何亶（大郎）公遗嘱（原文·白话文·读后感）

何明

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4 J/ U6 z) A9 {* M4 S一、原文

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吾生天地之间，忝居中华之国，薄有微宗，出自庐江。兹汀州府武平县盈塘里南岩狮子口手炉山，乃开基创业之处。迨乾德二年，南方有一老佛，号为定光，来岩劝化。吾心生欢喜，悉将岩前山塘田地，施与佛。吾生下五子，各从他乡远境居住，惟我与五郎，仍留居故里。爰书遗嘱，以贻后。


4 c! e% v2 n) ^7 M7 D5 P$ V6 \, F人云：廬江支派遠，奕世自流芳。葉落九州地，根同一處香。佑我子孫累，世代保安康。

五郎挈家去，移居在冷洋、冷洋劉坑住，流移過上杭。管下來蘇里，中都開住塲。羅坑好基址，六十地名強。築室買田業，開基立屋塲。暇日思及祖，流芳暇日長。吾今親遺囑，子孫聽言章。愛敬吾宗祖，子孫世代昌。悖逆吾宗祖，子孫無住塲。敬祖如天地。

: B% p( I; p5 j- \宗如爷娘，和睦宗亲。父子孙，得远长。天地如宗祖，日月共山光，垂鉴分明。现忤逆定不祥，但看檐前水，落地不差场。
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吾今新创立筑室，买田庄，任尔子孙足使用。任尔子孙，饱衣粮。孝敬祖宗，天地佑；悖逆祖宗，天地殃。若能依此嘱，世代得荣昌，不是狂妄语，尽心述数行。须存方寸地，留与子孙耕。荣华同地久，富贵与天长。
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二、白话译文

2 L- S/ Z6 u9 D, Y/ D/ t我的存在是天地阴阳的造化，愧而幸居于中华之国。我族仅有微薄宗支，却源出庐江郡望。如今汀州府武平县盈塘里南岩狮子口手炉山，是我开基创业的地方。到了乾德二年，南方来了一位高僧，法号定光，到此岩劝化众生。我内心深为敬信，便把岩前一带的山塘田地，尽数布施给佛门。

我生有五个儿子，其余四子都远赴他乡异地安家，唯有我与五郎留守故土。故此写下这份遗嘱，留给后世子孙。

常言道：庐江支派源远流长，世代自有芳名远扬。枝叶散落九州四方，根源本自同一处。愿先祖香火庇佑子孙，世代永保安康。

# r- D$ M% z: H6 P9 \' ]6 Y五郎携家先居冷洋刘坑，后辗转迁移至上杭县管辖的来苏里中都，在罗坑开辟定居之所。其中一处好基址名为"六十地"（今中都镇蛟腾村六十地自然村），可营建屋舍、购置田产，开基立庄。闲暇之时追念先祖源流，家族美德方能绵延久长。如今我亲笔写下遗嘱，子孙务必谨记教诲。
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敬重宗族先祖，后代方能世代昌盛；忤逆背弃祖宗，子孙将无安身立命之处。敬奉祖先当如敬畏天地，对待宗族亲人要如对待父母。宗亲和睦，子孙福泽方能绵长。先祖明察如日月山川，善恶祸福鉴照分明。但凡忤逆不孝，必招不祥之报；就好比檐前滴水，点滴落地，分毫不差，报应丝毫不爽。
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我所新建的屋宅、置办的田庄，足够子孙受用，使大家衣食丰足。孝敬祖宗，天地庇佑；悖逆祖宗，天降祸殃。若能恪守这份遗训，家族便可世代荣昌。这些绝非虚言，是我倾尽心意写下的字句。做人当保有一片良善本心，把忠厚耕读的家风留给子孙。愿家族荣华与大地同久，富贵与苍天共长。

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1 N# k+ L$ o( ~三、读后感

一个五代末年的客家何氏始祖，在给子孙留下遗嘱的开篇便说：人是天地阴阳的产物，渺小如尘。"忝居中华之国"，意思是愧而有幸立身于中华这片土地。"薄有微宗，出自庐江"——这"薄有微"又是一层谦辞。可见"吾生天地之间，忝居中华之国，薄有微宗，出自庐江"这整句话，开口见大的思想格局，匹配着自我低调谦虚的心态。它告诉子孙：我们不是蛮荒之地的土著，而是顶天立地又不狂妄自大的中华人，根在中原庐江。
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第二层，讲施岩前山塘田地给佛。这是后人评价何大郎公轻财重义的重要佐证。为了信仰、为了公益，可舍小家为大家。在俗人眼里，大郎公"被骗了，吃亏了"，而大郎公的意识和行为坚信这是在"种福"。族谱载其施田四千七百八十秤、塘四十六亩、地三十三亩，非小数也。

. E7 C% \8 p$ j; q第三，散而有序，和而不同。五个儿子，"各从他乡远境居住"，让子孙以种福人生去随机、去随缘，广阔天地，开枝散叶。遗嘱在，郡望在，祠堂在，香火在，六十地的标杆叮嘱在。"叶落九州地，根同一处香"——这是客家人形可散、神不可散的迁徙哲学之根源。这种散而有序的智慧，放在今天社会环境中看，多少家族在败散中迷失自我。过去、今天和将来不能贯穿成三点一线，没有始终如一的文脉逻辑，最后造成人心涣散、人心不安，导致杂乱的幻觉必然生成焦虑的人生病态，血脉支系自然全断。上述三段，显示出客家文脉里儒、释、道的轮廓。

第四，"敬祖如天地"：敬祖宗者天地佑，逆祖宗者天地殃，悖逆的子孙无住场。人人须有敬畏之心、自律之德、谦虚之态，否则任性狂妄，不立则废。"敬祖如天地"，既是利益驱动，也是道德施压。

) W0 w. W: E3 I- A" p. @6 y第五，"须存方寸地，留与子孙耕"。方寸地，是心田，也是田产；耕，是耕作，也是耕读。这是物质与精神、立身与立德的深刻阐述，也是客家人生命活力最大发挥的原因之一。从整体遗嘱可见，何亶（大郎）公告诫儿孙：荣华富贵的天长地久，靠的不只是守财，更重要的是守心。义利同在是客家人的生存之道。
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* ]& t! q4 L3 W' ^  X- z0 }: K# y附：史实与地名简注


1)何亶（大郎公） 生于唐景福三年（892），卒于北宋淳化三年（992），享年101岁。五代921年至926年任宁化县令，后迁武平开基
7 Y. W4 W: k7 A; y2)乾德二年 公元964年，北宋太祖年号。定光古佛（郑自严）于此年到武平岩前劝化。
3)定光古佛 闽西、粤东客家人尊奉的地方守护神，何大郎施田是其重要传说依据。
4)六十地 上杭县来苏里六十地枣林园，今中都镇蛟腾村六十地自然村。相传距岩前六十里得名，亦为何仙姑一百五十岁寿终处。
5)何氏郡望为庐江（今安徽庐江），客家何氏南迁后以此标榜中原正脉。
6)庐江何氏源流参考：https://www.heshi8.cn/6777.html

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福建宁化/何小明/文

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何明

感谢何怀友家人的校正。“廬江支派遠，奕世自流芳。葉落九州地，根同一處香。佑我子孫累，世代保安康。

9 h  h5 r* r1 I. _8 e五郎挈家去，移居在冷洋、冷洋劉坑住，流移過上杭。管下來蘇里，中都開住塲。羅坑好基址，六十地名強。築室買田業，開基立屋塲。暇日思及祖，流芳暇日長。吾今親遺囑，子孫聽言章。愛敬吾宗祖，子孫世代昌。悖逆吾宗祖，子孫無住塲。敬祖如天地。”

念侃镜

这些老谱料能整理出来真不容易，涨知识了，感谢分享。

何明

念侃镜 发表于 2026-9-4 15:40
# ]- s' Z3 }% p  Y7 J9 {$ g. N这些老谱料能整理出来真不容易，涨知识了，感谢分享。

6 v% Z1 F6 L/ p谢谢关注。要有耐心，努力去做

何明

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